靈修內與外

『靈修』是基督徒一個既熱門又重要的課題。
但是甚麼是『靈修』？『靈修』的目的是甚麼呢？

是否：讀經，禱告，默想就是靈修的全部？
是否：只是為了建立與神在靈裡的關係？

有人說：靈修的進程，就像這一對沉浸在交響樂團故事的情人般，有著酸甜苦辣鹹諸般的滋味；但由於許多心靈的操練，能走在天國的道路上。

姚添壽牧師在《渴想主的話》的序言中說：
以西結書 3:3 提到，神向以西結說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」以西結吃後，「口中覺得其甜如蜜 」。
先知的經歷，實在叫歷代的信徒為之渴想。

但是我們的靈修目的是否只在於『心靈內與神甜蜜交通的經歷』？只在於那『甜如蜜』的感覺？
以致在每次靈修之後，除了得到心靈上的充電，心靈上的滿足感，因與神靈交而來的喜樂外，就好像與其他的生活沒有一丁點關連似的。

楊牧谷牧師在他的著作『步祂後塵 I』中指出：

靈性生命的操練必須帶着時空因素，它不是一趟內心的屬靈之旅。真實的靈性生命背負着時代的傷痕，它絕不能置身度外。
教會的信息也必須走出單是內在生命的純屬靈領域，而必須承托世界上的需要，成為神與世界的橋樑，真實又活潑地活出『祭司』的角色。

靈修要把密室中靈交和現實生活中積極事奉緊密結合，生活要能反映出耶穌的靈命特徵，就如德蘭修女。
我們的靈修必不能與我們所處的生活，所處的世代分割。否則我們的靈修只是一番內在的憧憬，然後又跌回現實中。

沒有屬靈經歷的基督徒是個假的基督徒，他所謂信心，若不是自我內向的訴求，就是群體向外的投射，兩者均缺乏了信心真實的對象→神。
靈修生活不單只是為滿足信徒和個人的訴求，或者產生屬靈憧憬，它實在具有對外和宣教的使命。

從耶穌的生命中我們可以察覺到祂內在的屬靈操練，像思想聖經的話，禱告。
但更有要緊的外在的屬靈操練，像傳道，醫病，趕鬼。
我們不能說內在的屬靈生命是因、是本、是體，而外在的屬靈活動是果、是末、是用。事實上，兩者都是屬靈操練。

若果不想只是坐在安樂椅上讀靈修文學，以憧憬和幻想代替行動，我們就必須尋找可供落實的時空因素。將從內在靈修而來的操練，付諸實行。

德蘭修女的靈命祕訣在於被棄於溝渠旁待斃的老人身上看到耶穌影像，那就是她屬靈生命的時空因素。人若抽離現實，默想耶穌，但沒有把默想中所遇上的耶穌落實在現實問題上，那成果仍是被困在沒有時空的內心殿堂內，仍然是沒有果子，它除了引起人的憧憬和羨慕外，也難結真實的屬靈果子。
若分割了禱告和現實生活的關係，人就是專心誠心地禱告三個小時，然後出去服事窮人，仍是一個「因著禱告而願意委身服事」的非窮人。

甚麼是今天我們所處的時空因素？我們又要怎樣在其中落實外在的屬靈操練呢？

蒙福的第一步

中國人的新年傳統上很重視為新的一年祈福…

為了祈福，有人一大清早起來，甚至是整晚不眠，幾十萬人在某某廟外排隊要上『頭注香』。有人老遠的去到大埔林村為要將『寶牒』拋上樹上。都是為求在新的一年可以事事順利，可以福星高照，發財、健康等等…

作為基督徒，我們都知道唯有上帝是我們福氣的源頭，但是人怎樣才可以得到從上帝而來的福氣呢？

施洗約翰話：悔改，悔改就是蒙福的第一步。

根據路加三章1節，在『該撒提庇留在位第十五年』，亦即是主後28年左右，那時候，耶穌出世時掌權的大希律王已經死了，他的所謂『王國』就由他的幾個仔分別掌權，而神的話在那個時候臨到當時在猶太曠野生活的撒迦利亞的兒子約翰。

在上帝的指示之下，約翰來到約旦河一帶的地方，一身先知的打扮：身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，在那裏勸告人：「天國近了，你們應當悔改！」(馬太3:2 )

同時，對於那些要受洗的人，約翰很嚴厲對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ 」(路加3:7)

但是，這種既簡單，又直接，而且嚴厲的信息，約翰卻是吸引了很多的人……

因為，約翰他的形象，他的信息都叫人聯想到以賽亞裏的預言：

路 3:4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！

路 3:5 一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！

路 3:6 凡有血氣的，都要見神的救恩！

就是神的救恩很快就要再次臨到以色列人當中，但是在神的福氣重新臨到之前，人心必須要做好準備，以色列人必須先要悔改歸回。

勸人『悔改』是一句很刺耳的話。因為那就等如說：你有錯，你犯了錯，要認錯…

但是先知的預言(以賽亞40:1-5)卻並不是要斥責、並非要懲罰、並非要威嚇，不是要他們失去一切的尊嚴…

而是要『安慰，鼓勵，堅固』他們，要使他們知道，神很快就會再臨在他們當中…

基督很快就要出現，他們要預備好自己。

悔改：希臘文(μετανοίας)原意是『心意改變』。

希伯來文聖經中悔改就是『轉向』- 『從罪轉向歸回神』。

『悔改』目的不是要人對自己所做的事產生內疚或者是罪疚感，不是要人提不起頭做人…最終目的不是要人『認錯』，『認哀』…

『悔改』是要『復和』，是要人認識到自己的偏差，從而心意改變從罪轉向神，以致人與神藉著耶穌的代贖而得以『復和』。

『罪』使人很自然想到罪行…在使徒保羅的教導裏罪就是『虧缺了神的榮耀』(羅3:23)，按希臘文ἁμαρτία 的字義來解釋，就是『達到不到[神]的標準』……但是單從這個角度來看，不知不覺間將『罪』的本質集中在行為上，在思想上，或者是在心態上。

但從舊約中看，最根本的問題卻是關係上的。

世上最早的罪不是第一宗的一級謀殺罪：該隱殺亞伯，而是亞當與夏娃『遠離叛逆神』。使徒保羅在羅馬書5:12 指出：『罪從一人入了世界』，那人就是亞當。

『罪』的本質是關係上出了問題…根源是『人與神』的關係疏離分割。

從此，人跟從了自己，跟從了撤旦，做了不應做的，沒做應做的，因而『達到不到神的標準』……『虧缺了神的榮耀』→犯了罪…

要從這種『罪』中脫離，我們必要從內裏出發，願意重新歸回神，以神為我們生命及生活的主。施洗約翰在約旦河一帶呼喊：「天國近了，你們應當悔改！」重心是呼喊勸人與神『復和』。

試問世界上有甚麼福氣比與創造天地萬物的神和好，成為祂的子民，成為祂的子女更有福呢？

蒙福不是藉住不斷燒香，不斷供奉祭牲，亦不是只是不斷向神禱告呼求。

蒙福的第一步是我們改變心意，與神真正復和，藉著耶穌歸回神。

詩篇16:2 『你[耶和華神]是我的主，我的好處不在你[耶和華神]以外』

為甚麼要開始這個blog?

為甚麼要開始這個blog?

主要是希望可以在每星期才一個半小時的主日聚會以外，有另一個可以與弟兄姊妹對話溝通的渠道。

現今的生活節奏，使不少人都不能或者不想在主日以外再用時間在『教會』上。以致大家的關係往往停留在表層。包括牧者與弟兄姊妹之間。

我想透過blog會是另一種渠道吧。希望藉此可以加強溝通，分享生活上、屬靈上的經歷，彼此鼓勵，彼此代禱。

箴言4:23 你要竭力省察自己的心思，因為生命的泉源是從心裡涌流出來的。(當代聖經)