由於在聖經中有不少經文都提到葡萄樹或者葡萄園,所以很希望可以親身到葡萄園一看。三年前的一個暑假,終於有機會到了B.C.的葡萄園區去看看。B.C. 的葡萄園都是釀酒廠,有大有小。大多數的地方都裝修設計得很雅致,各有各的特色。但各園都有一個共同點就是漫山的葡萄樹,都是栽種得很整齊,而且大多是倚山坡而種植。遠遠都可以認出是葡萄園。那年去的時間可能不是收成時候,所以看到的葡萄都是比較細小,但每一抽都有很多葡萄。
我所見到的葡萄樹都不很大,看來也不太老。但聽說在英國倫敦附近的漢普敦宮(Hampton Court Palace) 有一棵被稱為世上最老的葡萄樹,有說樹齡已有接近一千歲,據說那樹足有5呎闊,最長的枝幹距離主枝有120- 200呎長。由於這些枝子都與樹的主幹接連住,所以可以不斷地由樹根中吸收到水和養份,仍然可以結出年產500到700抽的葡萄子。
在中國新疆和田地區洛浦縣杭桂鄉吾斯塘烏其村有也有一棵已有160年樹齡的老葡萄樹。這棵堪稱葡萄樹王的老葡萄佔據空間一畝多,主幹有水桶般粗,爬在架上的藤也比碗口粗,樹皮斑駁脫落,露出黑褐色的樹干,主幹枝以下已找不到一絲綠意,主幹枝以上枝中萌生出數不清的新枝,結出許多漿果橢圓狀球形,表皮有白霜的葡萄。有人稱葡萄為新疆形象代言之一。
葡萄樹與以色列民也是關係密切。按約翰福音的記載,耶穌在與門徒共進最後一次逾越節晚餐之後,對門徒說了一番臨別安慰的話,祂說:
我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了。(15:1-6)
葡萄樹是當時在中東地方極之普遍的植物,葡萄是以色列人生活中主要的食物之一,葡萄園與以色列人生活更加是關係密切,有不少的人擁有葡萄園,有更多的人在當中工作維生。在耶穌的比喻中最少有五個是提到葡萄樹或與葡萄園有關的。
在舊約中,葡萄樹或者是葡萄園,有非常重要的象徵意義:象徵了神給他們的平安與及豐盛,更亦象微了『上帝選民的身份』。
詩篇80:8 的詩人寫道: 你[耶和華神]從埃及挪出一棵葡萄樹,趕出外邦人,把這樹栽上。
先知耶利米亦在2:21記載:我[耶和華神] 栽你是上等的葡萄樹,全然是真種子…。
那『一棵葡萄樹,上等的葡萄樹』就是指向以色列民。
按猶太人史學家約瑟夫記載,耶穌時期的聖殿入口,就雕刻了一棵金葡萄樹。
耶穌自比為葡萄樹,而門徒是枝子,是要提醒門徒葡萄樹與葡萄枝幹是一體,耶穌亦是與門徒是為一體。
對於這段記載,一般釋經者都會指出:『凡屬我不結果子的枝子,他就剪去』,『就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了』。提醒和勉勵信徒要結果子,否則就會被剪去,而最終成為枯枝,被扔在火裡。
在我最近再讀這節經文時,心裏浮現了一個疑問:耶穌究竟是看重結果子,還是與祂相連的枝子?……?
我所見到的葡萄樹都不很大,看來也不太老。但聽說在英國倫敦附近的漢普敦宮(Hampton Court Palace) 有一棵被稱為世上最老的葡萄樹,有說樹齡已有接近一千歲,據說那樹足有5呎闊,最長的枝幹距離主枝有120- 200呎長。由於這些枝子都與樹的主幹接連住,所以可以不斷地由樹根中吸收到水和養份,仍然可以結出年產500到700抽的葡萄子。
在中國新疆和田地區洛浦縣杭桂鄉吾斯塘烏其村有也有一棵已有160年樹齡的老葡萄樹。這棵堪稱葡萄樹王的老葡萄佔據空間一畝多,主幹有水桶般粗,爬在架上的藤也比碗口粗,樹皮斑駁脫落,露出黑褐色的樹干,主幹枝以下已找不到一絲綠意,主幹枝以上枝中萌生出數不清的新枝,結出許多漿果橢圓狀球形,表皮有白霜的葡萄。有人稱葡萄為新疆形象代言之一。
葡萄樹與以色列民也是關係密切。按約翰福音的記載,耶穌在與門徒共進最後一次逾越節晚餐之後,對門徒說了一番臨別安慰的話,祂說:
我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了。(15:1-6)
葡萄樹是當時在中東地方極之普遍的植物,葡萄是以色列人生活中主要的食物之一,葡萄園與以色列人生活更加是關係密切,有不少的人擁有葡萄園,有更多的人在當中工作維生。在耶穌的比喻中最少有五個是提到葡萄樹或與葡萄園有關的。
在舊約中,葡萄樹或者是葡萄園,有非常重要的象徵意義:象徵了神給他們的平安與及豐盛,更亦象微了『上帝選民的身份』。
詩篇80:8 的詩人寫道: 你[耶和華神]從埃及挪出一棵葡萄樹,趕出外邦人,把這樹栽上。
先知耶利米亦在2:21記載:我[耶和華神] 栽你是上等的葡萄樹,全然是真種子…。
那『一棵葡萄樹,上等的葡萄樹』就是指向以色列民。
按猶太人史學家約瑟夫記載,耶穌時期的聖殿入口,就雕刻了一棵金葡萄樹。
耶穌自比為葡萄樹,而門徒是枝子,是要提醒門徒葡萄樹與葡萄枝幹是一體,耶穌亦是與門徒是為一體。
對於這段記載,一般釋經者都會指出:『凡屬我不結果子的枝子,他就剪去』,『就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了』。提醒和勉勵信徒要結果子,否則就會被剪去,而最終成為枯枝,被扔在火裡。
在我最近再讀這節經文時,心裏浮現了一個疑問:耶穌究竟是看重結果子,還是與祂相連的枝子?……?
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