葡萄枝幹與葡萄 (下)

耶穌究竟是看重結果子，還是與祂相連的枝子？……?

耶穌說：『凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。』(約翰福音15:2)

就中文和合本的翻譯，我們很自然會得出一個結論，就是『不結果子的枝子，就會被剪去』，然後『就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了』(約翰福音15:6)。不結果子的枝子看來只有一個結局，就是被火燒掉。以這結論來理解，耶穌看來是看重結果子更甚於與祂相連的枝子。但這結論卻與聖經中所啟示的耶穌不同……

我們若果進一步查考，會明白到15章2節的『剪去』希臘文是airo (αἴρω )，意思是『take away拿走』，亦可以解作『lift up 提起來，拾起來』，或者是『拾起來放在另一處地方』。[1] 提摩太前書2:8 中，保羅說：『我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告』，『舉起』就是airo (αἴρω )。

原來一棵健康的葡萄樹會長出許多的枝幹。但由於葡萄樹是攀藤植物，所以 新長出的枝幹一般都會緣着地面生長，以致被泥土遮掩而吸收不到陽光，因而結不到果子。遇到這種狀況，栽種的人就會細心地將枝幹上的泥土或者是落葉清理，然後將枝幹放在棚架上，讓它可以緣着棚架生長，並且可以吸收到足夠的陽光，加上從葡萄樹而來的養份而結出果子來。
有時為了使這些未結果子的枝幹可以生長得更強壯，園丁會稍為剪去枝幹頂尖的一小部份，幫助它們成長出得更茁壯。

因此，按這背景來理解，約翰福音15章2節的『剪去』，目的不是要將未結果的枝剪掉扔在火裏，而是要幫助它們結出葡萄來，以致從這些枝結出來的果，可以同其它的果一樣來榮耀神。

耶穌在與門徒分離之際，給予門徒的是一個帶着安慰的應許：『常在我裡面，我也常在他裡面，這人就多結果子』(約15:5)。祂看重的是與門徒那一體的關係，因為祂知道唯有先有這種關係，門徒才可以結出榮耀神的生命果子。

建立這關係是靠恩典：因着耶穌在十字架上為我們所流的血，我們的贖被神赦免，因而可以與祂建立這一體的關係。但是要維繫和加強這關係則要我們的努力和付代價。

我們身處一個『多任務 (multi-tasking)』世代。人們都習慣了在同一時間內同時處理多個任務，特別是年青一代，可以在同一時間：聽IPod，溜覽網頁，MSN，與及溫習功課…但是總是有極限的。 我們的心懷亦是一樣，若果我們被這世界上的快樂，世上的榮耀，世上的情慾，世上的理論、思想、哲理所充斥，那麼我們便無處可容神與我們的關係。我們必須要為這關係留下空間。因為『人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。』(約15:6)，人

神看重結果子的生命，因為那給父帶來榮耀，叫人得平安，得喜樂，得面對困難和攻擊的力量。但是耶穌更看重祂同門徒的關係，因為祂清楚知道，唯有緊連耶穌這真葡萄樹，人們才可以結出有果子的生命，，在世上成為基督的見證。
[1] The linguistic and Exegtical key to the Greek New Testament, by Cleon L. RogersJr. & Celon L. Rogers III, p.218. TDNT 1:185 .